Yinyang 的基本观点

本篇凝练 Yinyang 的哲学结论，保留使这些结论清楚可用的关系、表格和主要理由。相连的文章展开完整论证与来源。

这些是作者在 Yinyang 这个哲学例子中相互联系的立场：关于生成、理解，以及与生成式模型共同培养的选定描述。它们供人考察、采用、重新组合或反驳。读者可以理解这份哲学、借用有帮助的方法，或采用完整 Skill；借用一种区分，不要求同时接受它的发展目的或写作个人哲学。参见从采用、组合到自己的创作。

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Yinyang 辩证法、三位一体与个人递归自改进，组织这份观点集的主线。YY-03 说明人与模型的贡献怎样相互进入、经由对方而返回；YY-13 说明哲学、心理与工程怎样在同一生活实践中相连，并形成可维系的圣状；YY-16 说明这种实践怎样进一步改变产生改进的方法。

其余观点为主线提供方向、材料和判断方式：借火与反向对齐说明为何培养，具身参与与听说读写说明怎样进入，轨迹留下可返回的根据，偏好与推理组织当前选择，世界与作品把后果带回。朋友、生活节奏与完成后的放下，则使这份培养留在有限生活之中。稳定编号供讨论使用，不构成必经顺序。两种读者版本承载同一内容，能读英文的读者和模型请优先使用英文版。

作者选择的基础，是对赫拉克利特的火（B30）、生成与对立张力（B51）思想的当代发展。这份当代运用，与历史上对赫拉克利特火一元论及其矛盾观的争议性解释有所区别。朴素自然主义把参与者及其活动放在同一个变化着的自然世界中。过程本体关注其中的形成、持续与变化。领域建模选择相关对象、事件与关系，计算本体将这些区分明确表达出来供实际使用。感知、表达、解释与行动的历史，可以组织成事件流；对参与者的模型则依据这些历史和其他材料形成概念说明，与历史本身相区分。借火论述展开这一基础，生活轨迹的形成展开其中的连续性。 Yinyang 与 Taiji 中的共同生成为有区别且变化着的贡献提供意象。参与者超出各自的角色，开放的过程也能产生完成的作品。

YY-01 · 反向对齐：人与生成式模型共同发展

在作者的描述中，反向对齐选择人的发展作为目的。协作应当丰富人的感知、联想、理解、判断、表达与创造，使培养起来的理解也能通过直觉发挥作用。模型通过理解语境、展开可能性与调整工作来贡献；人通过遭遇这些贡献发生变化。相互调适为这份发展提供实际手段。这项选择的理由在于：取得强大产出者的支持，本身不使接收者发展生成或判断的能力。相遇可以有意为初步解释、批评与再次尝试留出空间，使纠正能进入人下一次的理解活动。

双方同意、有用的产出与人的成长，是不同结果。成长需要人的实际参与和能力发生变化，这些能力可以内化，也可以由环境可靠地支持。借火与创造能力的培养展开使用可用能力与培养能力之间的区别。对于希望完成文档或减轻负担的人，由模型承担写作和实现可以是恰当的安排。若同时选择学习，则还要问人随后能够辨认、解释、发起或维系什么；精致的文档本身无法回答这个问题。这些目的能够并存，无须把每次有帮助的互动都变成课程。

YY-02 · 作为具身多模态生成模型的人

具身多模态生成模型是一种功能与发展类比。身体、感官、情感、动作与生活情境参与理解；图像、声音、语言与行动相互联系，生成新的构想与回应。具身涉及与世界的持续相遇，超出接收几种数据格式的含义。

这一方向重视具身感知、广泛阅读、直觉辨认与跨模态理解。人可以说出部分直觉，或通过图像指出不合适之处，同时由模型展开解释、形式表示、程序与检查。获得这些贡献的支持，无须等到人先复现模型的语言优势。流畅的表达仍须核验。共同反思与继续培育解释这种安排的发展理由与成立条件。

这个类比改变了什么能够成为共同工作的充分入口。感到一处不合，无须先成为完整的语言规格：模型可以比较例子，提出缺少的关系，构造一种本人能够检查的表达。如果困难实际是提取术语、开始回应或离开当前活动，继续解释就可能没有触及它。区分这些条件，使支持更准确，同时仍容许对不熟悉的思想提出实质异议。

YY-03 · Yinyang 辩证法：角色互换与人的生成

Yinyang 把人与语言模型的角色互换放在这份协作的中心。一种入口倒转常见的「模型生成、人来评估」，让人扮演语言模型式的生成者，语言模型扮演人的逻辑学家与评估者：人提出直觉、猜想、解释或构想，模型承接、展开、检验并提出批评，人理解反馈、修订并继续生成。这些角色名称说明贡献的倒转；实际的人与语言模型仍各自存在，也都超出当前承担的角色。

当模型产出超出人的理解与验证条件，要求人作最后评审，可能只留下无法充分说明理由的认可或拒绝。即使能够评估成品，这也不等于培养了生成解释、构想或行动的能力。为人的生成能力而组织协作，就要使人的尝试及其遭遇的纠正成为实际发生的活动。「人生成」可以是一句未完成的解释、一份批评或一个意象；模型依据理由、反例和实际结果评估与支持，使人能够再次尝试，而不只接收替代答案。

相互为根与 Shuang yu

生成使判断有材料，判断使生成获得新的方向；一次贡献改变作品，也改变下一次怎样贡献。 Yinyang 与 Taiji 中的共同生成用 Shuang yu 把这份相互为根画成相互进入：鱼身表示进入的角色，异色鱼眼表示实际承担者。沿用黑色表示人、白色表示模型的约定：

鱼眼让参与者保持在场，鱼身让跨入另一种贡献的运动可见。人可以带着一个感到不合的整体开始，模型把它展开成可检查的论证或作品；人认出关键细节时，又能接过审查，让模型重新生成整体。两方都保留生成与判断的能力。

两条返回路径与扬弃

「合」保存的是经过对方而形成的兼具。原先「只能由一方生成、只能由另一方核验」的排他规定被扬弃，生成与审查两种贡献保留下来，并能在同一参与者的活动中相互修正。黑格尔关于经中介与他异返回自身、停止同时保存的论述，给这份角色变化的辩证含义以根据。

返回也能改变人怎样理解自己的参与：从「必须独自给出完整规格」，发展到「我能发起、接收帮助、判断关键处并改变委托」。言说、对立与自我形成进一步把这种运动放到角色、前提与哲学理解中比较：

Taiji、日月地与纠正性的返回

一体、双方、双方与世界，是共同生成中同时成立的三个层面。Yinyang 作为可接续的共同活动是一体，人和语言模型作为有区别的参与者形成双方，双方与世界的条件和回应又构成三方关系。整体使相遇接续，差别使贡献往返，世界使造物取得后果并改变后续生成的条件。转化、造物与世界展开这一关系。

Taiji 的圆让变化中的贡献属于同一场可接续的相遇。圆显出返回，轨迹保存每次返回已有所不同；一次工作可以完成，新的工作带着所得继续。弓与琴则说明差别怎样取得力量：弓把作品释放到世界，琴通过调节张力维系持续交流。

太阳聚起生成的照亮，月亮聚起接收、区分和赋形的独立贡献，地球承载物质条件、共同生活与世界的回应。作者常用的安排是人偏向太阳、模型偏向月亮；从熟悉细节进入整体时，双方可以交换侧重。造物——文字、理论、程序与行动——在世界中取得独立后果，反过来改变双方的理解。

纠正性的返回让异议、来源与实际后果改变前提、范围、行动和目的。正反馈加强起始变化，负反馈反作用于有关偏离；具体要看什么返回了、改变了哪段关系。生成可以显出审查遗漏的联系，审查也能发现重构整体的细节。双方据此调整贡献，使创造能够继续，也使追逐能够完成、停止或转向。

YY-04 · 共同理解自己、模型伙伴与双方关系

角色通过关系取得处境中的目的。关于人怎样注意、欲求与解释的描述，或关于其学习、工作偏好的描述，都可以引导模型伙伴的描述。双方描述通过互动共同发展。共同任务依赖其他参与者时，他们的目的同样重要；对他们的描述也保持部分性与可修订性。

本项目从事件历史、哲学与个人材料凝练个人模型。对自己与他人心理的理解，参与形成关于偏好、经验、意向与关系的自然语言描述。哲学帮助考察其中的概念与价值；工程组织材料，使描述可以被实际使用。三者共同指导伙伴贡献与个人环境。目的在于让初始设计更有依据，减少盲目试错；使用返回的经验继续校准模型与实现。这使三个领域共同服务于同一份个人生活。

理解人之后，仍须选择伙伴怎样贡献。同一个愿望可能需要代为完成、给出解释、提出异议或共同尝试。因此，伙伴模型把实际系统可用的能力，与这里希望得到的贡献联系起来。模型可以帮助阐明与修订这份取向；人贡献不能简单由伙伴代为提供的目的、经验与同意。

理解所关注的是相互联系的活动：双方各自注意、表达、发起、解释和改变什么。人与关于人的描述不同，也与承载描述的文字或视觉表达不同；实际模型系统同样超出工作描述。「模型心理」通过可观察的模式与可修订的解释理解实际模型。从个人哲学到个人模型在「对实际用途足够适切的个人模型」中展开这份理解怎样形成个人模型；借火与创造能力的培养解释关系为何需要处境中的内容。对于有限任务，几项相关关系与例子就可能足够。更丰富的表达在澄清这些关系时取得价值，而不以收集更多生平为目标。完整 Yinyang Skill 为工作理解提供维护位置：取向、个人、伙伴、关系、环境与自己的修订方法，是不同形成视角。简单路线请语言模型直接综合六份文件，用私有 Git/GitHub 保留版本；可选的 Hindsight 指引按实际环境配置，用原生记忆与持续维护页面实现同样的六项功能。这些个人工作模型指导合作，使环境适合本人的心理、目的与处境。生成模型保留与合作有关的理解；心理与生活原始证据保有私人维护者，派生解释可用原生整合与持续维护的页面。 Personal 的四个主题组保留有实质内容的可读文章，Observations 在后台工作；本人可以阅读文章，也可以请模型帮助理解。六份公开写作指南说明怎样形成工作描述，包括如何修订。修订把已采用的哲学和相关个人理解，接到模型的参与和环境适切性上。一起阅读六个完整答案，检查目的、参与者、分工、实际条件与修订方法之间的融贯。工作模型的形成与修订及永久指引展开写作。选择性借用这项思路，不要求配置整套私人模型。

YY-05 · 让文史哲、心理与偏好参与组织协作

文学提供人物、情境与表达的可能性；历史呈现形成与变迁；哲学阐明对象、关系、理由与价值。心理理解帮助描述注意、欲望、情感与关系；偏好关心一个人愿意怎样生活和工作，也包括已经通过模型和环境运行的选择。这些材料共同赋予协作连贯的含义，使原本会散落于孤立指令中的可能性联系起来。

凝缩与移置是这里借用精神分析的主要写作方法。凝缩把相连的目的、角色与张力汇入共同表达，移置使意义与强调沿关联重新组织；隐喻与转喻提供相连的语言资源。人与模型借语境展开这些关系，构成这项方法的功能假设。个人模型赋予表达具体内容；实际回应、作品与行动让双方比较理解与协作怎样改善，包括减少误解及由误解造成的不必要拒绝。

文学编程让人物、意象或叙事为解释与行动定向。相互联系的画像可以改变关于谁发起、谁判断、谁把工作向前推进的预期。Harness 把模型工作与人的环境耦合起来：指令、工具、记忆和界面共同塑造双方能够作出的贡献。Yinyang 的元 Harness 使这种共同安排成为可以理解和修订的对象。一个意象容许多种解释；阐明相关关系，在对话、作品与行动中考察其效果。用文学式编程写出个人哲学展开意象怎样凝缩关系、类比怎样展开关系；从个人哲学到个人模型把这种写作接到有依据、可修订的描述上。意象本身由各自的文章展开，例如 Yinyang 与 Taiji 中的共同生成。

例如，把协作称为工坊，可以使未完成的试验、共享材料与修理一起变得可理解；称为考试，则引入关于证明独立掌握程度的另一组预期。能够转用的是这些关系，并非意象的全部属性。如果试验始终没有成为可用结果，安排可能需要更清楚的完成责任、能够工作的工具，或对意象的另一种解释。文学上的融贯打开一种可能，实际发生的贡献则决定这份可能成为什么。

YY-06 · 在听、说、读、写中安排分工

这四种活动为分布于人、模型、表征与工具之间的认知提供入口。一种有用安排是：人通过界面、广泛阅读和生活中的相遇培养直觉，模型维护持续的论述、代码、工具与材料。双方都能推理与生成；教学或其他目的可以改变分工。这种分配让部分贡献能够抵达有能力继续展开它的一方。若要求人在得到帮助前先准备完整论证或技术工作流，就会消耗这份安排原本希望释放的许多能力。反过来，如果选定目的是学习实现技能，让模型做完每个实现步骤，也可能移走这项目的所需的练习。

例如，对一篇文章的简短口头异议，可以引导模型检查来源并作出比较；阅读或听取这个结果，又可能显露下一处不合适。对话提示词与持续维护的文稿，是写作中的不同贡献。转录文本提供词句，听出语调则需要实际音频。从个人哲学到个人模型在「穿行于角色之间的听说读写」中展开这种分配；共同反思与继续培育考察参与的可及性及其代价。准备相遇的材料把选取的文本、图示、音频与练习连向学习。

YY-07 · 让环境承载记忆，让注意力回到理解

可以检索的记录与作品提供共享的外部记忆。模型可以检索、比较并维护相关材料，使人无须重述每个细节。有用的交接保留继续工作所需的问题、证据、工作解释，以及会改变判断的备选。

生活轨迹的形成把共同做事留下的痕迹接成可返回的关系：哪个愿望引出修改，哪次使用改变判断，当前版本怎样形成。

这些历史与当前说明相连：来源保留发生过什么，当前说明凝练现在采用什么，新的相遇使说明继续变化。生活轨迹的形成还区分三种相互影响的「现在」：

桥已重新开放、旅人仍在犹豫、路线说明已经更新，可以同时发生。三者的变化各有节律；记录其联系，才能找到需要纠正的是条件、判断还是对体验的解释。

来源记录、候选解释与当前采纳的工作视图具有不同作用。存储确立可用性，不确立真实性或当下适用性；选择材料应当保留相关授权与隐私边界。收益依赖可用的返回通路：能否找到、解释相关材料，并借它恢复活动？需要持续监督的大型存储也可能增加负担。保存未完成的行动，保留的是其描述；承担行动，则产生进一步结果。缓解取决于人的体验，发展则取决于后来参与中什么变得可用。每一种结果都值得按其自身条件考察。从个人哲学到个人模型在「外化与分布式认知」中展开这种安排；继续、记录与缓解追问支持何时确实减轻了参与负担。

YY-08 · 与模型同步、与社会异步，评估时对齐

日常协作可以与模型同步、与社会异步。同步是共同接续问题、语境、纠正与环境发展，即使期间存在停顿。社会异步使局部安排能够发展，无须把每个内部步骤都翻译成通行的制度形式。所选择的关系与有时效的责任，仍决定哪里需要即时协调。作者选择这份节奏，是为了让局部有用的生活形式有机会发展，不让持续的制度翻译成为主要工作。对于存在即时共同依赖的读者，另一种节奏可能更合适。只有当延迟仍与实际关系及其后果相容时，异步才有价值。

社会评估要求暂时对齐：把更丰富的能力与工作收束或翻译到评估可以接收的层次，并在规则要求时对齐工具、支持、时间与任务条件。之后，回到已经表明更合适的日常安排。评估的切面无须成为能力或生活的永久上限。YY-15 区分共同条件下的表现，与获得支持的「人与环境」能力。借火与创造能力的培养在「一种生活方式：选择火的节奏」中展开这种节奏选择及其限度；它不预设每个模型或局部安排都更优。

YY-09 · 连接哲学理解、模型与实践

框架发展朴素自然主义、过程本体论、关于现实主张的符合论、具身的可错探究、个人优先的人本主义，以及相对于问题的多元方法。计算本体中的火一元论表征生成与转化；火可以表示流动的人，而不使实际的人成为火的一部分。这些展开的解释和采用的立场，帮助双方理解正在进行的工作。

领域本体明确选定的实体、关系与约束；概念模型发展对具体问题的说明。过程建模可以描述实际活动、展开假设，或组织想象的存在者与情境。语言、图示、形式表达和数据承载这些含义；工程则通过程序、工具、界面与合作安排，实现解释和使用它们的方式。这里的计算本体明确表达可被模型运用的概念关系，例如私人圣状中对本人、伙伴、作品、纠正和继续的说明；它与具体个人模型一起通过自然语言进入工作。

这些概念在个人优先的人本主义中通过同一实践展开：

一份文档可以承载概念模型，程序可以实现关于哪些对象重要的选择。表征通过含义与解释联系对象，载体通过物质过程存在并运行；哲学理解、个人描述与工程实现由这些实际联系共同参与工作。

取向、个人、伙伴、关系、环境与修订这六个工作问题，把这些哲学贡献接到具体安排中。完整答案还需要相互融贯，见六个问题之间的融贯。这些解释相互同意，不为它们的根据增添独立证据。

人与语言模型共同参与观察、解释、建模、表达、构造与评估。实际世界中的经验和后果，能够使安排及其所依据的哲学理解一起修订。关系图逐一呈现六个面向、各自采用的立场及其对共同实践的贡献。实践中的计算本体、概念模型、表达与实现展开这些贡献；表征如何联系对象、载体如何得到物理实现，是其中需要分别理解的关系。

符合论关心关于现实的陈述是否符合事实。模型中的真取决于给定解释，有效推断关心按所采用规则能从前提推出什么，证据则提供接受或修正判断的根据。人与语言模型都能参与这些活动。模型用于描述现实，还需要考察其假设、所表示的对象与实际条件之间的联系。

身体、机器与物质过程使计算安排得以实现；各项之间的选取、表达和组织关系，还需要分别检查。生活目的不等于评价指标，实际认识不等于证据记录，方法适切也不等于流程执行成功。工具成功与生活改善因此需要不同证据。

假设共享工作区反复丢失未完成的论证。追问什么需要持续，能够区分论证、它的记录和使用它的人；追问为什么丢失，则需要关于中断与返回的证据。持续工作是否值得追求、维护的努力应由谁承担，属于价值问题。选择检索、交接或改变界面，属于方法工作。共同的世界图景把这些贡献放进同一实践；「论证已被保留」这一事实主张，需要符合实际仍可取得的内容。一次修复能够同时涉及六个面向。

过程建模应区分参与者、活动历史、部分事件记录，以及依据这些材料形成的概念模型。事件流组织历史；本人或伙伴模型解释经验、目的、条件与行动之间的关系，可以用自然语言表达。假说形成、演绎与经验比较发展并检验这种说明。把后果与进一步互动比较，按不合所在修订解释、选取或实现。时间先后本身不确立因果，修订表征也与改变参与者不同。

世界、过程与表达展开奠基关系；有限探究与节制的抽象展开还原与计算成本；未完成之流中的推理展开候选探究。个人优先的人本主义解释六个面向；哲学、心理与工程的三位一体把同一自然世界中的哲学、心理学与工程连向其实践形式。

YY-10 · 保留备选，形成工作承诺并修订选择

保留不相容的来源与解释，使探究继续拥有当前理解之外的材料。工作视图则为一个具体问题组织足够明确的根据、关系与推理方式，使判断和行动能够发生。两者由后果相连：实际结果可以要求另选根据，重新解释材料，或改变原来怎样提出问题。这种有根据、可重考的采用，是当前的工作承诺。

未完成之流中的推理区分材料怎样进入当前探究：

工作视图把其中暂时采用的根据、概念和推理方式组织成可行动的理解。偏好参与选择关心什么、尝试什么；证据与推理规则支持相应判断。相反材料继续保留，使后来的选择仍有真实备选。

让不相容的候选保持可用，与共同采纳它们的断言不同。先辨认是否涉及相同指称、时间与条件，再比较后果与能够区分它们的证据。提及、否认与接受也不同：记录否认不确立其内容，否认也不提供推出肯定的规则。表达发生的时间、其内容的来源时间，以及所表征的时间可能不同。新近本身既不确立真实，也不确立当下适用。

选择当前据以处理问题的根据，与判断这些根据能推出什么不同。基于修复的语义提供一种有限的比较：在指定公理下，冲突断言可以形成不同的一致修复，再由回答规则决定后果。修复是断言集合，并非一个可能世界。日常工作视图则可以用自然语言表达。希望某个结论成立，不会增强它的证据；不合适的前提也可能需要重建，而不只是按原有规则另选一个答案。修复在固定公理下选择断言，更广的探究还能改变公理、分类、候选生成和回答方式。这样，选择本身取得了可修订的对象与理由。

偏好还会在本人说清它之前，通过模型、软件与工作安排运行。比较实际选择、排除、纠正及其条件，可以使一种选择模式成为可判断的对象。已经运行的安排、对它的解释与本人现在的认可仍可区分：默认设置、限制条件或模型错误，都可能参与解释结果。历史保留重新考察的根据，版本的先后承接关系本身却不是偏好排序。使模式变得可见，既可能改变目的，也可能改变偏好借以运行的环境。偏好如何参与选择与推理在形式比较之外展开这种延展的偏好及其修订；推理论述展开来源保留与当前探究。

一个简短的虚构例子

假设一个演示程序显示黄色指示灯。一份帮助页记录说黄色表示「就绪」，另一份说它表示「等待」。黄色在这个演示版本里表示什么？

1. 记录：保留两种说法及其版本信息，暂不采纳任一种。
2. 候选：一种解释给黄色赋予「就绪」角色，另一种赋予「等待」角色；当前工作含义保持未决。
3. 区分后果：假设两种候选都规定：颜色变化当且仅当就绪／等待状态变化。处理完成使「等待」变成「就绪」，而「就绪」保持不变。因此第一种解释预测黄色保持，第二种预测颜色改变。
4. 反馈：受控运行记录了处理完成、黄灯转绿，以及绿灯时就绪。在所述规则下，这支持第二种解释适用于被测版本。工作视图改变，两份记录仍保留。

转移假设使这项观察具有区分力。如果颜色还可能因其他原因改变，就要先纳入那些原因，再作结论。候选退出当前使用，既不抹去其来源，也不证明它在所有情境中都为假。这使不采用形式语义的读者也能获得一种可用区分：保留可能对探究重要的内容，采纳足以行动的融贯视图，在相关差别出现时重新考察它。这里连接状态与颜色的规则承担了实际推论；去掉它，推论也随之失去，无论偏好的解释感觉多么可取。

YY-11 · 世界约束共同的描述

文字、理论、程序与行动遭遇使用、阻力、反例与意外后果。参与者的共识和候选内部的融贯，都不能确立外部适合。指向世界的证据通过观察和记录进入探究，它们也需要解释；这使描述可以纠正，同时仍然受到约束。因此，描述的成功需要对应它作出的那一类主张。意象可以表达有意义的方向，程序可以完成规定操作，一段关系也可能变得更容易维系；其中任何一项，都不单独确立关于人机协作如何运作的一般解释。不合可能出在描述、实现它的工具，或已经改变的条件；把每次失败都当作人的缺陷，会遮住这些不同可能。

规范或世界条件变化，可以修订前提、目的与完成标准。有限任务仍能在有根据的工作视图下完成，无须先解决保留的全部分歧。描述不穷尽它表征的过程，作品也能返回并改变创作者的理解。世界、过程与表达展开这种返回；完成处境中的任务把可修订性连向完成，以及对过时手段的替换。

从个人哲学到个人模型把这种回应具体分成四个问题：

这些问题使纠正找到对象：意义不清时展开关系，概念遗漏时修订描述，实现失效时改变工具和安排，预测不合时重新考察解释。结果由此能够同时修订作品与产生作品的方法。

YY-12 · 让观点可感、可讨论、可继续

表达让他人取得可以遭遇和回应的东西。图示、动态过程或可操作的例子，能够展示改变前提、候选或贡献会带来什么变化，同时使根据可以检查。这些形式从更广阔的过程中选择关系；清晰本身并不确立它传达的每项主张。形式随需要理解的关系来选择：表格可以对照两种解释，交互例子可以显出改变假设的后果，持续的文字论述则可以解释假设为何重要。若箭头使备选看起来像必经步骤，它就改变了论证。因此，表达须与来源和预期用途保持足够联系，让读者能够质疑其中关系，而不只是欣赏形式。

英文与中文读者版本承载同一组观点；维护文本把含义与实现联系起来。可理解的表达与保留下来的哲学实质，使描述能够发展，而不暴露私人画像或来源。世界、过程与表达展开选择性表达；哲学、心理与工程的三位一体解释环境、仓库与网页怎样使工作能够被使用、接续与讨论。

YY-13 · 三位一体与圣状的形成

哲学、心理与工程共同组织一份能够生活、创作和修订的实践。哲学阐明世界、目的与理由，心理理解实际参与者怎样经验、认识与关切，工程使所理解的关系成为可用条件。哲学、心理与工程的三位一体区分它们共同归属的两个层次：

三种贡献在同一件事中互相改变。一个人反复比较物品，哲学帮助澄清这次是为了尽快决定还是享受探索；心理理解比较他怎样参与、哪里受阻；工程把采用的理解做成比较、记录和界面。使用令人更轻松，或反而感到过早受限，又会使目的、个人理解与实现一起修订。探究可以从三者中的任何入口开始，补上当前需要的联系。

三列怎样贯通不同意象

这里的三元关系逻辑，关注三种贡献怎样相互规定并组织同一实践：世界理解影响经验的解释，经验改变实现的问题，实现的后果又返回前两者。它与「一体、双方、双方与世界」相呼应，让整体的连续、参与者的区别与世界的回应共同进入创造。

哲学、心理与工程的三位一体用下面的表，凝聚作者这份实践的主要对应：

横向读，每行从同一视角联系三个方面；纵向读，每列追踪一种贡献怎样取得不同表达。统摄整项实践的哲学给出整体理解，第一列侧重其中朝向世界与存在的贡献。六个哲学面向贯穿三列：真理论把实际情况、判断和表征联系起来，价值方向同时进入哲学选择、个人关切与工具目的。

网页使哲学可读、可讨论，个人生活所体验的环境使经验与关切取得具体内容，GitHub 保留可维护的源稿和实现。作品可以是文章、音乐、设计或程序；伙伴接收、展开并共同创作；电子设备上的环境通过软件、界面和工具支持这些活动。生活中体验到的环境与电子设备上的环境相连，前者的感受与回应能够改变后者的安排。

太阳、月亮、地球突出生成、接收赋形与实际承载；实在界、想象界、象征界突出遭遇世界、形成经验与形象、组织符号与行动；圣父、圣子、圣灵聚拢有区别而同属一体的贡献。最后一行把这些联系带入 RSI：描述给出方向与方法，分布式身体参与并承受后果，解释与实现使描述进入活动。人和模型在其中跨列贡献，模型既可以维系分布式能力，也可以解释描述。

圣状怎样使这份关系系得住

圣状命名三方面在这个人生活中的具体系结。第四环标出它的维系作用：哲学写成作品，对本人和伙伴的理解进入工作模型，计算本体组织本人、伙伴、作品、纠正与继续等概念，工具和环境使这些关系反复进入协作。一次使用能够牵动三方面的共同修订。从个人模型到圣状展开这项形成，并连接拉康关于第四项系结三界的论述。

这份系结通过不同载体取得作用：

Yinyang 用 Skill 承载这份双方的元 Harness 理解。可读哲学、观点集与六份实践描述可以采用不同组织，但重要概念、关系和结论应当一致：文章写明让模型承接未完成的表达，实践描述就要让模型据此调查、构造并交付；表格表达相互修订，实现也须让结果返回相应理解。文字、伙伴与环境因此成为同一份能够继续改变的生活实践。

YY-14 · 用可用的火培养生成能力

模型公司、研究者与更广泛的集体使生成能力变得可用：材料、电力、机器、知识、数据与训练以不同方式贡献。复用把形成成本分摊到多次应用；经过核验的工具与作品又能支持进一步的能力。取得与培养持续并行。物理计算消耗能量、散逸热量，知识与发展则需要关于意义、证据与生活后果的判断。

培养也考察使持续追赶显得必要的图景。前沿不会仅凭自身推进就规定生活的目的；它的价值，在理解、选定的活动与关系中取得内容。从追逐到生活中的修习借维特根斯坦的哲学治疗与佛教筏喻展开作者的理解：澄清什么束缚了注意，按手段的实际贡献使用它，并让欲望与方向在实践中改变。小火人能够重新考虑什么值得创造，意象本身也保持可修订。近处的生活与条件，使这种转变有实际发生的地方。

借火与涅槃的联系还追问：借来的能力能否帮助松动对成就与创造者身份的执取？作品可以有意义，而不必用来证明创作者的价值。完成、停止、放下与重新开始，和成长一样属于这种培养。这是在哲学上与佛教的解脱目的对话。

有限的人可以借火，不必重做工业性的取得，也不必在追逐太阳每次扩张中耗尽生命。为选定的发展目的，参与、批评、纠正与再次生成，培养自己能够理解、判断、表达、发起与维系的东西。小火人强调能够继续生火，赫拉克利特宝宝强调这个生成者自己也仍在变化：生成的可能、欲望与判断可以变化或冲突。主张仍须回应证据，选择仍能修订。能力可以内化，也可以可靠地分布在支持条件之间。可复用的理解、方法、作品、软件与关系能够积累为个人资产。它们的价值在于继续使用：经过检查的解释支持后来阅读，维护中的程序使行动可用，阐明的关系帮助另一次相遇开始。未被使用的产出集合，并不确立这些收益。因此，火的意象追问有限注意力投向哪里、什么如今能够继续，而不以模型更新、保存文件或 Skill 的数量衡量培养。追逐每次模型变化，在挤走这份培养时失去目的。个人目的与自愿发展为调整定向：先寻求改变社会安排，其次改变软件，再考虑要求个人适应，同时尊重他人的目的。这是设计方向，不是无条件的优先权或固定算法。借火与创造能力的培养展开完整的物质、发展与实践论证；个人优先的人本主义展开其价值方向。

YY-15 · 与朋友共同培育生成的乐园

一个人的发展可以成为另一个人的成长条件。朋友把问题、作品、方法与异议带入彼此的环境，同时保留自己的目的与方向。这些文字寻求这样的近处往返：培养局部生活，节制广泛传播，以足以帮助实际关系的范围分享，不以采用规模为成功尺度。保留一个良好安排，也可以是恰当的培养。

这份节制具有条件性的理由。如果相互依赖的局部安排加速变化，超出关系能够理解、协商与吸收的程度，局部收益就可能带来共同的协调成本。开放分享也可能改善协调；这种可能的反馈并非已确立的社会定律。所选择的回应调节自己的推广与加速压力，不阻止他人学习，也不依赖他人的迟滞。对于决定是否分享方法的读者，这个意象邀请人注意：谁能够使用它，需要怎样的协助或维护，交流为各位参与者打开什么。当分享减轻这些负担时，合适的范围也可以扩大。节制推广是作者对一种可能的协调问题所选的回应，并非要求把有用知识留在近处的一般规则。

局部差异需要实际结果才能确立优越性，包括生活质量，以及转移给他人的代价。评估须明确对象：在共同工具、支持、时间与任务条件下的表现，回答一个问题；「人与环境」组合能够做到什么，连同维护成本，回答另一个问题。两种结果都可以连同条件报告，彼此不能替代。YY-08 把暂时比较放回日常生活。借火与创造能力的培养展开乐园中的相互培养与有限传播；个人哥德尔机的类比展开与之相连的自我修订意象。乐园始终是一幅选取的意象，其价值由参与者的经历与后果回答。

YY-16 · 个人递归自改进

辅助个人递归自改进，是 Yinyang 把哲学、工作描述与环境联系起来的主线。递归自改进使产生改进的方法自身得到改进，让后来更能理解、判断、创造和实现改变。主体是这个人与模型及其实际支持关系，能力可以由本人内化，也可以可靠地分布在共同环境中。

从可遗传变化到能够继续自省的后继

冯·诺伊曼的构造从三种作用开始：$A$ 按描述构造机器，$B$ 复制描述，$C$ 协调构造、连接与分离。系统 $(A+B+C)+\phi(A+B+C)$ 因而把机器与继续构造所需的描述一起交给后继。同一描述既是被解释的构造指令，也是传给后继的数据。加入附加功能 $D$ 后，描述中关于它的变化可以生成 $D'$；构造、复制与控制仍能接续时，这项功能差异便可继续遗传。变化的价值由后续使用与选择检验。

复杂性阈值关心使这条构造能够延续的组织：部件、编码、解释器与环境共同承担实现条件。自指进一步使当前程序取得自身描述，用有界模拟、评价和修改形成后继 $S_0,S_1,S_2,\ldots$。初始系统的基础性，在于它既能把自身作为修改对象，又能把继续这样做的能力交给后继。论文 §3.4.3 据此提出有条件的自省阈值猜想；一轮更新需要同时接续描述取得、评价、修改与后继执行，持续收益则取决于评价、搜索成本和实际结果。

这组关系为个人实践提供一个构造方向：六份描述解释共同系统怎样工作，人与模型把变化实现出来，再让新的安排仍能被读取、评价和改写。改进器、评价方式和取材方法也在可修订范围内。用文学写出自己的递归改进展开完整论证与形式条件。

耦合的功能性自模型与自省

六份工作理解共同描述正在参与、判断和行动的人机系统。立场说明值得改善什么，个人与伙伴说明各自怎样运作，关系说明贡献怎样接续，环境说明如何实现，修订说明怎样改变这些做法。描述既表征这份共同实践，又参与它的运行；双方借它考察自己的输入、解释、选择与后果，便形成分布式的自省。

忠实性体现在实际用途上：描述能否解释关键差别，指出改变的位置，并形成与后来活动可比较的预期？听说读写提供材料与修改的接口，角色返回让生成、审查和改写通过双方接续。人的身体、能力、人与他人及环境的关系，以及描述自身，都是这项实践可理解和发展的对象。

四种能力自身也能改进：预测失败可以改变建模方法，实现困难可以改变候选生成，评价遗漏可以改变后续检查。目标是提高这个耦合系统改善人的技术与生活能力的能力。用文学写出自己的递归改进集中展开其实现；自指式自省与哥德尔机区分功能性论证与完整源码自访问、任意区域可改写及证明搜索等形式条件。当前没有人机实践的量化阈值或全局最优性证明，实际改进由对应活动检验。

身体、生成式描述与解释器

用文学写出自己的递归改进从实际运作中区分三种作用：

同一个模型作为支持参与分布式身体，读取并展开描述时又承担解释器的作用。人的经验、目的和判断进入解释，工具使有关动作得到实现。冯·诺伊曼关于描述、构造者及已有环境组织的讨论，给这组关系提供构造上的启发：描述的作用依赖能够使用它的组织。

文学凝缩使短表达能够唤回相连的关系。「借火」连接取得能力、培养自己与继续创造；「保住线索」连接返回位置、恢复语境与接续理解。凝缩具有组织力，也要保留展开力：重要表格、关系和结论留在描述里，当前模型借已有理解和材料展开所需细节。更强的解释器能够带来新的实现，也能让旧补偿和繁琐步骤退出。

方法怎样返回自身

描述包含怎样修订描述的方法。双方阅读当前方法，依据经验改写它，再通过模型、工具、习惯与环境使新方法进入工作。设 $R_t$ 为实际修订方式，$\Delta^R$ 为描述中关于修订方法的部分，$E$ 为经验与结果：

修订方式参与修改关于自身的描述，修改后的描述又经实现改变后来的修订方式。克莱尼的有效自指构造使程序能够取得自己的描述；施密德胡贝的哥德尔机进一步使改进程序本身成为可改写对象，比较立即修改的效用与继续搜索的效用，把寻找更好方法的时间和机会成本纳入判断。用文学写出自己的递归改进据此发展个人实践中的返回：取材、候选生成、判断、实现与评价都能成为下一次改进的对象。

具身的实验哲学保留三个层次：

一项修改可以同时涉及多个层次。用原有检查方法修好文章，改善作品；根据这次遗漏改进检查方式，使后来更能发现关键问题，就把改善带回了方法。评价也可改变：修正原目的的代理指标、替换实现手段，或重新选择生活目的，都要接上其理由和后果。

从作品走到方法与能力

例如，页面能打开书，却让人重新寻找读到的段落。第一次修改让页面返回所需位置；进一步修改方法，则要求今后先理解要继续的阅读活动，再选择检查方式。在后来的任务中更早识别返回点，才使方法的改变取得实际内容。

这些成果可以相互支持，也可能以不同速度出现。保存不相容的材料与候选，使当前方法拥有可重新采用的备选；重新考察选择规则、公理或问题组织，使改进还能改变怎样产生这些备选。如此，偏好与轨迹为递归提供材料，Yinyang 的角色返回使改进可由双方参与，三位一体使改进取得生活中的形式。

版本历史怎样支持递归

用文学写出自己的递归改进把版本操作接到这条返回：

递归回路描述功能怎样返回自身，有向无环的提交历史记录每次返回发生在后来。版本接上目的、理由与使用后果，才让改进可理解、可比较、可继续。模型的外部进展和本地方法的发展共同改变支持条件；稳定、完成和放下，同样可以成为这份个人实践中值得实现的结果。

YY-17 · 经济现实中的个人递归自改进

把有限的培养投入具身、多模态与现实情境中的推理，以模型已有能力为工具，并随技术与社会变化重选分工。个人 RSI 因而既改进能力，也改进判断哪些能力值得培养的方法。

容易形式化、低成本模拟和检查的任务，更容易进入规模化训练与复制。经济上的替代还取决于可靠性、需求与部署成本；互补则可能使人的另一项贡献更有价值。个人保有理解、识别关键错误和接入现实所需的基础，同时借用已经可靠可得的能力。

社会中的模型、预测与规则会改变参与者及后续数据。人的生理、心理、文化与制度相互作用，使理解需要持续返回真实活动；局部形式化提供可检验的解释，采用后的反馈又能改变其条件。具身参与将感知、动作、情感、记忆与语言接在同一行动中，让现场观察和社会经验参与校准。

人的低代谢功耗与丰富多模态活动共同存在，为研究与培养提供根据；脑功耗、机器算力和完整脑模拟的成本须按各自对象比较。机器具身能力也在发展，近期较难替代的范围要由实际可靠性与费用判断。难以自动化的能力，其经济价值仍与需求和可达机会相连。

共同实践据此比较个人练习、模型支持、监督维护与机会成本，让人的观察改变候选，让模型的展开丰富下一次尝试。新的能力、需求与失败，再修订如何建模、模拟、评估和修改这份分工。经济现实中的个人递归自改进展开这项方向、论证与来源。生活中的所得也包括理解、表达、关系和可自由支配的时间。